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作者:?刘宇浩 发布时间:2022-12-02 原出处:?《毕节试验区》 点赞+(
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众所周知,在毕节试验区的土地上,历史承载的东西太多;但是,我们能够看见、能够看懂的东西却太少,因为地处乌蒙山腹地的毕节市,有着多元的文化和厚重的历史。这块古老的土地是彝族世居繁衍的中心地带,孕育了彝族的文化,承载了厚重的历史,将彝族的历史文化演绎得最为精彩。可是,到了今天,后世的人们能够看到的那些曾经的精彩,却又似乎了无踪迹。他们去了哪里呢?历史典籍、文化古迹,是走进了我们的心中,还是钻到了我们的灵魂深处?
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要回答这些看似简单的问题,是一件很不容易的事情,因为历史典籍我们可以看到,但不一定能将它读懂、吃透;因为文化古迹我们可以去参观、瞻仰,但不一定都能够了解它的前世今生,也不能赋予它现代性的意义。历史典籍和文化古迹都琢磨不透,就更谈不上让它走进我们的心中,钻进我们灵魂的深处了。不过,相较而言,彝族的文化古迹对生活在21世纪的我们就要直观一点,它不像彝族的历史典籍那样都是用很多人不懂、不会、也看不明白的彝族文字写就的。大屯土司庄园就是这样一处彝族的文化古迹。我们可以从这里出发,去认识一个土司庄园的世代沧桑,认识一方历史演绎的精彩,认识一个地区、一个民族、一个国家历史的沧桑巨变。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(图片来自去哪儿网 老黄摄)

历史文化的符号标志

在自然界沧海桑田的历史巨变中,人类的历史文化显得无比地脆弱,几乎可以用不堪一击来形容。无论人类经历怎样的沧桑巨变,历史和文化虽不能永恒,但都能够以某种方式得以延续。奢氏一门,由叙永的豪门贵族演变为毕节的书香人家,传至今天,他们留下的不仅仅是一座庄园,而是作为毕节历史文化符号标志之一的大屯土司庄园。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

大屯土司庄园作为文化符号的表现形式,它既有物质财富的属性,也有精神财富的属性。仅就大堂的建筑而言,殿内卷棚高大,立柱合围,各种枋料,宽厚饱满,上设藏砚楼,前、后、右三面有回廊,右为歇山顶,左为悬山顶,这里是土司迎接贵宾和大型庆典的场所,处处体现出土司的权力、气派、富有和威严。从大堂内壁圆月形的二门进入,登上陡直的石梯便到了二堂对厅,内设书屋、起居、家丁居室和奴仆住房,是土司庄园内日常生活的运作中枢。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

在我国西南民族的历史上,土司制度占有重要一席之地。作为一种政治制度历史见证的土司制度,他们的建筑具有特殊的文化价值的同时,也可代表他们的历史文化符号标志。大屯土司庄园不仅建筑规模宏大,建筑工艺也非常精湛。其石作、木作以及家具雕刻的各类图纹具有鲜明的彝族文化艺术特征,是研究民族、民俗学的珍贵实物资料。这些建筑符号的表达主要体现在撑拱、月梁、门窗、柱础、垂带等部位上。虎是彝族的图腾之一,他们喜欢以虎纹作装饰。在大屯土司庄园的柱础、栏板、望柱、门板、门斗以及山墙上,都雕刻或者绘制了许多虎头纹。也许,这些虎头纹也像苗族服饰的彩带一样,记录着整个族群迁徙的经过。就其物质财富的历史文化符号的标志性建筑而言,在今天的语境中,它除了备受世人瞩目之外,还多了一重国家级重点文物保护单位的身份。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

另外,精神财富的物质表现形式就是其载体——奢氏一门在此居住生活期间创造出来的诗集、文集等文献资料。正如《叙永厅县合志》所载:“水潦虽居深山崇箐间,而余氏一门,恒殚心典籍,博雅好古,一洗山川之陋。”其中的余氏,也是奢氏子孙避居龙场之后所改的姓氏。仅就文集而言,余若瑔的叔曾祖父余家驹有诗集《时园诗草》传世,祖父余昭有诗集《大山诗草》传世,祖母安履贞有诗集《园灵阁集》传世,叔祖余珍有诗集《四余诗草》传世,生身父亲余一仪有诗集《百尺楼诗草》三卷亡佚,这些诗集都是颇有成就的汉诗。余若瑔本人可谓集其一门的大成者,有《燧雅堂诗集》、《罂石精舍文集》、《蠖庵拾尘录》、《过阳平》、《松萝行》等诗文集传世。为了纪念他,后人还在时园的燧雅堂为他塑了一座剪掉头发的蜡像。各种各样的诗集以及余若瑔的蜡像所传达的文化信息,表达的精神气质,承载的人文精神,都是一种历史文化符号的标志。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

藏在深闺的文化名片

民间相传,当年参加修筑大屯土司庄园的近300名工匠,历时3年之久方才大功告成。作为历史文化符号标志的庄园,在乌蒙大地的历史长河中,已经走过了300多年的风风雨雨。她的前世今生,见证了一个家族的兴衰成败,见证了一个民族几百年的历史沧桑,见证了明清以来这片土地的沧海桑田。到了今天,她依然静静地安卧在毕节的土地上,仅周末和节假日有游客,其他时间都很安静,大屯土司庄园正在等待人们去发掘他的历史、文化、旅游价值。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

在学术界,研究、发掘大屯土司庄园及其承载的历史文化价值的理论文章主要有,戴明贤的《彝族杰士余若瑔》,吴正光的《毕节大屯彝族土司庄园》,史继忠的《毕节大屯土司庄园》,余若瑔的侄孙余宏模的《彝族诗人余若瑔及其〈燧雅堂诗集〉》等;专著有母进炎的《毕节大屯余氏彝族诗人家族研究》、《黔西北文学史》等。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

解放后,大屯土司庄园先为大屯乡政府住所,后被龙场中学等单位使用。1984年,被国务院公布为全国重点文物保护单位。1985年,大堂不慎失火被烧毁,1994年国家文物局拨款60万元进行维修,第一期工程恢复了大堂、西花园(亦园)等建筑。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

最近几年,大屯乡准备将三官寨彝族祭祀这个省级非物质文化遗产、大屯土司庄园和属于赤水河支流的溜儿河大峡谷、天生桥上石拱桥的东方大桥(又名溜儿河大桥)风光进行整合,打造大屯乡独特的自然、人文旅游风景区。“三官彝族村寨的祭祀、大屯土司庄园和奢香夫人墓,均是水西文化的典型代表。我们将积极争取省、市有关部门及社会各界的大力支持和帮助,传承和发扬民族文化,促进旅游产业的发展,以此带动农村经济和全乡各项事业的发展。”大屯乡党委书记张静梅说。LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

有理由相信,在不久的将来,“藏在深闺人未识”的三官寨彝族祭祀活动,会以其丰富多彩的表现形式,阐释大屯乡古老神秘的人文风俗,成为毕节试验区一张不可多得的文化名片;溜儿河大峡谷会以深不可测的自然风光,东方大桥以其天生桥上再建石拱桥的创意征服整个毕节、贵州、中国乃至世界的游客。(作者单位:毕节试验区杂志社)LWJ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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